Rennes-le-Château, 8 de Abril de 1911 -


	senhor provisor

	A nova carta que vós haveis julgado
dever enviar-me surpreende-me porque eu tinha
tomado todos os meus cuidados por vos informar
tão exactamente quanto me era possível.
Eis o que eu posso responder (em relação, N.T.)
às questões colocadas:
	1º - Pelos produtos da caixa de esmolas eu
indiquei a média dos rendimentos porque eu não
tinha um registo. Rennes-le-Château tem a sua
história, eu contava-a aos visitantes e como
estes últimos eram pessoas correctas pertencentes
ao "high life", eles colocavam na caixa de esmolas
a contribuição que não ousavam propor ao seu
"cicerone"
	2º - Os dons trasmitidos pelo meu irmão 
repartem-se nos anos de 1895 a 1903
	3º - O certificado da conservatória do 
registo predial parece-me justificar a minha gestão
e o balanço entre as receitas e as despesas. Não
posso apresentar nada de mais explícito e de mais
categórico.
	4º - O anterior questionário era mudo
em relação à compra dos terrenos, cálculos das
obras de terraplanagem, etc. Daí a lacuna. Os
terrenos, de resto, foram comprados pela 
família hospitalizada em minha casa.
	Depois destas justificações um detalhe
geral destruirá a culpa que me é dirigida 
"de responder de uma forma tão incompleta e 
evasiva às questões colocadas."
	Note-se que não sou nem negociante,
nem empresário. Por este motivo agia sob a 
minha própria responsabilidade e nas minhas
operações eu deixava-me guiar pelos fundos
dos quais dispunha vendo como supérflua uma
contabilidade que seria conveniente a um
industrial operando com dinheiro bancário.
Eu restringia-me a notas que chegavam para eu
não me perder nem me expor a um desastre.
	Eu tive a honra de lhe dar a conhecer 
este estado de coisas e o ofício culpa-me na
sua sentença da minha negligência em relação
à manutenção do livro de missas.
	Como as coisas são deste modo como quereis
vós que eu possa produzir uma contabilidade
estrita como poderia exigir de um falido um
tribunal comercial? O texto "nem dat quod non
habet" ("não posso dar o que não tenho", N.T.)
resume o meu caso. Qualquer que seja a instância
da qual eu possa ser objecto eu encontro-me na
impossibilidade de fazer face (ao pedido de 
uma contabilidade estrita, N.T.).
	Um reparo que me parece bastante actual.
No meu primeiro julgamento o ofício condenara-me
à revelia e decretara-me por contumácia o máximo
da pena, ou seja, uma suspensão "a divinis" por
um mês e a restituição, de acordo com a minha 
consciência, das somas indevidamente recebidas.
Cumprida a censura, era a paz para mim.
	Após o mal-entendido, o assunto é
retomado, eu apresento-me na citação, a causa
é sustentada contraditoriamente, numa palavra,
eu conformo-me a tudo o que é exigido de mim.
Pela minha docilidade eu tinha direito a um
mínimo, ora por uma inversão da situação
eu sou reduzido a lamentar este máximo e 
a estimar que o mínimo seja um rude calvário
onde se multiplicam as estações dolorosas.
	A ocasião é propícia para fazer
lembrar uma destas etapas. Uma nota que me
era totalmente estranha surgiu no "Les
Veillées des Chaumières" (periódico, N.T.):
sem procurar obter a menor informação vós
haveis-me tratado como culpado e fizesteis
aparecer no "Semaine Religieuse" (outro periódico,
N.T.) uma notícia breve que foi para mim uma
espécie de degradação. Este anúncio percorreu
toda a Imprensa e, por assim dizer, pregou-me
no pelourinho.
	Se eu não tivesse sido padre antes de
mais nada eu teria pedido ao Direito Civil uma
reparação que teria certamente obtido. Preferi
guardar silêncio e sofrer preferindo esperar de
Roma - onde se é justo e humano - uma reparação
que eu tenho a confiança de que me será concedida.
	Vós conheceis a primeira decisão de Roma.
Fala ela da contabilidade? Pelo contrário. Tudo
nela se resume ao pedido de reintegração e à 
observação do decreto das missas. Será então
necessário enviar um novo anexo ao processo
e mostrar como estamos longe das três razões
de queixa da citação?
Se o Grande Seminário me pudesse ter recebido,
o meu retiro já teria começado; eu conto
fazê-lo o mais cedo possível. Permito-me
crer que a administração diocesana verá
na minha iniciativa uma prova da minha
docilidade e do meu espírito sacerdotal.

	Queira receber, senhor provisor,
os meus sentimentos respeituosos em n. s. 
(nosso senhor, N.T.)

		BSaunière ptre.
		(assinatura)